ﺍﺳﻼﻡ ﻧﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪﯼ )ﺹ ( ﯾﺎ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ، ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪﯼ ﻭ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﺍﻣﺎﻡﺧﻤﯿﻨﯽ ) ﺭﻩ ( ﻭﺍﺭﺩ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕﺳﯿﺎﺳﯽ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﮐﺮﺩﻧﺪ. ﺍﺻﻄﻼﺣﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺋﻤﻪ ﺍﻃﻬﺎﺭ )ﻉ ( ﻧﯿﺰ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﻋﻠﯽ ) ﻉ ( ﻭ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﻌﺎﻭﯾﻪ ﻭ ﯾﺎ ﺣﺘﯽ ﺑﻌﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻥﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺳﻼﻡﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ) ﻉ ( ﻭ ﺍﺳﻼﻡ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻄﺮﺡ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . تصویر ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﯿﻨﯽ ) ﺭﻩ ( ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥﺑﻨﯿﺎﻥ ﮔﺬﺍﺭ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ،ﺷﺎﺧﺼﻪ ﺍﺻﻠﯽ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺭﺍ ﺍﺳﻼﻡ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﯽ ﻧﺎﻣﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﯼﺗﺒﯿﯿﻦ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﻧﻮﻉ ﺍﺳﻼﻡ ﺗﻼﺵ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﺁﺧﺮ ﺩﺭ ﭘﯿﺎﻡﻫﺎﯼ ﻣﺘﻌﺪﺩﯼﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﻧﻮﻉ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪﺭﻳﺎﻝ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺜﺎﻝ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻡﻗﻄﻊ ﻧﺎﻣﻪ 598، ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺑﺴﯿﺞ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﯽ ﻭ ﭘﯿﺎﻡ ﺑﻪ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩ. ﺍﯾﺸﺎﻥﺍﺳﻼﻡ ﻧﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪﯼ ﺭﺍ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﻣﯿﺨﺘﻪ ﺑﺎ ﺳﯿﺎﺳﺖ، ﺍﺳﻼﻡ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻭ ﺳﺘﯿﺰ ﺑﺎ ﺟﻬﺎﻧﺨﻮﺍﺭﺍﻥ، ﺍﺳﻼﻡﻋﺪﺍﻟﺖ ﺧﻮﺍﻩ، ﺍﺳﻼﻡ ﻇﻠﻢ ﺳﺘﯿﺰ ﻭ ﻋﺪﻡ ﺳﺎﺯﺵ، ﺍﺳﻼﻡ ﺗﺤﻤﻞ ﺳﺨﺘﯽ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ، ﺍﺳﻼﻡ ﺳﺎﺩﻩ ﺯﯾﺴﺘﯽ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺩﺭﻣﻘﺎﺑﻞ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﮔﻮﺷﺰﺩ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪﻭ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﺍﺳﻼﻡ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﺩﺍﺭﯼ، ﺍﺳﻼﻡ ﻣﺮﻓﻬﯿﻦ ﺑﯽ ﺩﺭﺩ، ﺍﺳﻼﻡ ﻣﻨﺎﻓﻘﯿﻦ، ﺍﺳﻼﻡﺭﺍﺣﺖ ﻃﻠﺒﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﺻﺖ ﻃﻠﺒﺎﻥ، ﺍﺳﻼﻡ ﺟﺪﺍﯾﯽ ﺩﯾﻦ ﺍﺯ ﺳﯿﺎﺳﺖ، ﺍﺳﻼﻡ ﺳﮑﻮﺕ ﻭ ﺳﺎﺯﺵ ﻭ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻭﻓﺮﻭﻣﺎﯾﮕﯽ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺳﺘﻤﮑﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﻣﺴﺘﮑﺒﺮﺍﻥ، ﺍﺳﻼﻡﻣﻠﯽ ﮔﺮﺍﯾﺎﻥ ﻭ ﻟﯿﺒﺮﺍﻝ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺣﺠﺘﯿﻪﺍﯼ ﻫﺎ، ﺍﺳﻼﻡ ﻣﻘﺪﺱ ﻧﻤﺎﯾﺎﻥ ﻭ ﻣﺘﺤﺠﺮﯾﻦ، ﺍﺳﻼﻡ ﮐﻨﺎﺭﻩ ﮔﯿﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﺷﮑﺎﻝ ﺗﺮﺍﺷﺎﻥ ﻭ ﺁﺧﻮﻧﺪﻫﺎﯼﺩﺭﺑﺎﺭﯼ ﻭﻣﺘﺤﺠﺮ ﻭ ﺩﺭ ﺧﺪﻣﺖ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻫﺎﯼ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﯼ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ.
ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﺍﻟﮕﻮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﻗﯿﺎﻡ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ) ﻉ ( ﺍﺳﺖ، ﺯﯾﺮﺍ ﻫﺮ ﺩﻭﻋﻠﯿﻪ ﯾﮏ ﺍﺳﻼﻡ ﺳﺎﺧﺘﮕﯽ ﻭ ﺑﯽ ﻫﻮﯾﺖ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ \"ﻧﺎﻣﯿﺮﺍ \" ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﯽﻓﻀﺎﯼ ﮐﻮﻓﻪ ﺩﺭ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ) ﻉ ( ﻣﯽ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﯿﻢ: »ﺑﻨﯽ ﺍﻣﯿﻪ ﺍﺯ ﺩﯾﻦ ﺧﺪﺍﺑﻬﺮﻩ ﻧﻤﯽ ﮔﯿﺮﺩ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪﺩﻧﯿﺎ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ .
ﺁﻥ ﻫﺎ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻣﺘﺸﺒﻪ ﻣﯽﺳﺎﺯﻧﺪ ﺗﺎ ﻋﺬﺭﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ.« ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﺷﺮﺍﺏ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﻤﺎﺯﺟﻤﻊ ﺑﺰﻧﻨﺪ ﻭ ﺣﻼﻝ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺣﺮﺍﻡ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺣﺮﺍﻡ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺣﻼﻝ ﺑﺸﻤﺎﺭﻧﺪ . ﺍﺟﺮﺍ ﻧﮑﺮﺩﻥ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺑﻪﺩﻟﯿﻞ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﺍﻟﻬﯽ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺭﯾﺸﻪ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﯽ ﺍﺯ ﻣﻨﮑﺮﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺨﺸﮑﺎﻧﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﯽﻣﺎﻧﺪ ﺍﺳﻼﻡ ﻓﺮﺩﯼ ﺑﺎﺷﺪ ﺁﻥ ﻫﻢ ﻧﻪﺑﺎ ﯾﮏ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﺍﺣﺪ. ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﻓﻀﺎﯼ ﮐﻮﻓﻪ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ ﺍﯾﻦﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﻌﺎﻭﯾﻪ ﻭ ﯾﺰﯾﺪ، ﺭﻭﺳﻞ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺗﺄﻭﯾﻞ ﻭﺗﻔﺴﯿﺮ ﺩﯾﻦﺧﺪﺍ ﻭ ﺁﯾﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﺎﻃﻖ ﺍﺳﺖ ﺳﺮ ﺟﻨﮓ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺟﻨﮕﯽ ﮐﻪ ﻫﻢ ﺩﺭﺟﻤﻞ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻧﻬﺮﻭﺍﻥ ﻭ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺻﻔﯿﻦ. ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺭﺣﯿﻢ ﭘﻮﺭﺍﺯﻏﺪﯼ ﺩﺭ ﺑﯿﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ: » ﻫﺨﯿﭻ ﯾﮏ ﺍﺯ ﺩﺭﮔﯿﺮﯼ ﻫﺎﯼ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﻠﯽ )ﻉ ( ﺩﻋﻮﺍﯼ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﮐﻔﺮ ﻧﺒﻮﺩ؛ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﻠﯽ ) ﻉ ( ﺳﻪ ﺩﺭﮔﯿﺮﯼ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩﮐﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﺟﻨﮓ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮﯾﺸﺎﻥ، ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻭ ﺑﺴﺘﮕﺎﻥﭘﯿﺎﻣﺒﺮﻧﺪ ﻭ ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺳﺮﺑﺎﺯﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ.
ﻫﺮ ﺳﻪ ﺩﻋﻮﺍﻫﺎﯼ ﺟﻨﺎﺣﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺻﻼً ﺩﻋﻮﺍﯼ ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﻧﯿﺴﺖ، ﻟﺬﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺑﻪ ﻓﺘﻨﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻋﻮﺍﻡ ﺑﻠﮑﻪ ﺧﻮﺍﺹﻧﯿﺰ ﮔﺎﻫﯽ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻣﯽﺍﻓﺘﻨﺪ .« ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦﻣﺴﺌﻠﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ ﺟﻨﮓ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪﯼ ) ﺹ ( ﺑﺎ ﺳﺎﻻﻡ ﺁﻣﺮﮐﺎﯾﯽﺍﺳﺖﻧﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﮐﻔﺮ؛ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﺎﺏ ﺯﻧﺪﻩ ﺷﻮﺩ ﮐﻔﺮ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. »ﮐﺎﻥ ﺍﻟﺤﻖ، ﺫﻫﻖ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ« . ﻟﺬﺍ ﺳﯿﺪ ﻣﺮﺗﻀﯽ ﺁﻭﯾﻨﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭﻩﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: » ﺁﺧﺮﯾﻦ ﻣﻘﺎﺗﻠﻪ ﻣﺎ، ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺳﭙﺎﻩﻋﺪﺍﻟﺖ، ﻧﻪ ﺑﺎ ﻟﯿﺒﺮﺍﻝ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ ﻏﺮﺏ، ﮐﻪ ﺑﺎ ﺳﺎﻻﻡ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﺍﺯﺧﻮﺩﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﺩﺭﯾﭙﺎﺗﺮ ﺍﺳﺖ. «
ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﯿﻨﯽ ) ﺭﻩ ( ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺭﺍ ﯾﮏ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺸﺨﺼﺎً ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻨﯽ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﺎﺏ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖﻭ ﺍﯾﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺘﻦﺳﻪ ﺩﻫﻪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻬﻢ ﻧﺮﺳﯿﺪﻩ ﺍﯾﻢ؛ ﮐﻪ ﺣﻨﯽ ﺑﺎ ﺭﻭﯼ ﮐﺎﺭ ﺁﻣﺪﻥ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺭﺳﺎﻧﻪﺍﯼ ﻏﺮﺏ ﻭ ﺗﺮﻭﯾﺞﻫﻤﻪ ﺳﺒﮏ ﻫﺎﯼ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪﯼ ) ﺹ ( ﮐﻤﺮﻧﮓﻣﯽ ﺷﻮﺩ؛ ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺷﺒﮑﻪ ﻫﺎﯼ ﻧﻈﯿﺮ ﻣﻦ ﻭ ﺗﻮ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺍﺳﻼﻡﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝﺗﺒﻠﯿﻎﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺑﺮﺁﻣﺪﻩ ﺍﺯ ﮐﻔﺮ. ﺍﺳﻼﻣﯽ ﮐﻪ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﺎﺏ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻧﻤﺎﺩﺁﻥ ﮐﻮﻓﻪ ﺍﺳﺖ. ﻗﻮﻝ »ﻣﺎ ﺍﻫﻞ ﮐﻮﻓﻪ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ « ﻣﻌﺎﺩﻝ ﻗﻮﻝ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺭﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ » ﻣﻦ ﺍﻧﻘﻼﺑﯽﺍﻡ« ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﺮﻑ ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﻻﺯﻣﻪ ﺁﻥﻣﺮﻭﺭ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﺍﺳﻼﻡﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺍﺳﺖ
مقدمه 
اربعین تجلی قیام عاشورا است